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苗巫文化傳衍苗醫藥

日期: 2016-03-23 17:35:24 來源: 苗族醫藥從神農嘗百草,蚩尤傳神藥傳承下來,其中一個重要傳承環節就是由巫文化孕育傳衍出來的特殊醫藥學。 點擊數:  
一、苗族第一位大巫師一神農之孫靈恕

苗族醫藥從神農嘗百草,蚩尤傳神藥傳承下來,其中一個重要傳承環節就是由巫文化孕育傳衍出來的特殊醫藥學。在苗族的巫師中,炎帝神農氏之孫靈恝就是一位大巫師。有關靈恕的記述見《山海經大荒西經》曰:“炎帝之孫名靈恝,靈恕生互人,是能上下于天”!办`”既巫,“上下于天”是能通神靈之意,炎帝的這位孫子是位大巫師。傳說靈恝初居天山湯谷,又稱湯人。天山因在顛之端,因而民皆呼其為“天國巫人”或稱“天國互人”,即“靈巫卜人”,故靈恝為湯人之祖。靈恕是炎帝時代的“靈巫”,是大知識分子或稱知識貴族,因而專職教化,官為司徒。靈恝發明竹書,竹簡因而在竹片上刻字曰“恝”,以“竹書紀年”為中華文明作出了貢獻。關于巫的來源,何光岳先生在《炎黃源流史巫人的來源與遷徙》中認為:“巫人乃炎帝之孫靈恝之后……其后裔廣泛分布于川東巫山、巫溪及湖南巫水一帶。靈恝即靈契,向天祈禱降雨以求豐收,用占卜求神將卜辭刻于甲骨或木片、竹片及巖石上,叫契?梢娂坠俏牟⒎且笕怂l明,當為神農氏炎帝之孫靈恕的發明,故其名為靈恝!膘`恝與巫的關系是十分密切的,巫人是靈恝后人值得探討,但作為“天國巫人”,精通巫教的占卜之術是無疑問的!断尻栮扰f傳》曰:“炎帝女曰瑤姬,未行而卒,葬于巫山之陽,故曰巫山女”。

二、大巫師“苗父”,苗族的另外一位大巫師

西漢劉向在《世說新語說苑辨物》中指出“吾聞古之為醫者曰苗父。苗父之為醫也,以菅為席,以芻國狗,北面而祝,發十言耳。諸扶之而來者,舉而來者,皆平復如故! “苗父”何人也?范文瀾在《中國通史簡編》中指出:“劉向《說苑》說上古有人名苗父……這個苗父就是黎苗族的巫師(巫醫),巫師治病主要是祈禱禁咒術,但也逐漸用些酒草等藥物!苯藙㈢R如先生在《中醫史話》中曰:“苗父是遠古時代的居民,苗黎族的巫師”。有學者將此段話理解為,苗父是苗族和黎族的巫師,有待商榷。這里所指苗黎族,
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